«Что ж истины свои навязываете вы Другому? Что ж утверждаете для Него свое мнение?  Не от того ли, что истинами своими сами вы недовольны? Зачем, иначе, хотите всучить вы мнение свое Другому, если не оттого, что вам с ним тягостно? Что ж вы носитесь с ним как кура с яйцом своим? Выкиньте, выкиньте вы его, коли так недовольны вы им!

Не истину искать, но быть самим Собой для Другого – вот рецепт Заратустры!

Отчего не любите вы других, если не потому, что не нравятся они вам такими, какие есть они? Так удовлетворитесь собой, что ж ищите публику вы для удовлетворения своего?

Не пытаться брать того, чего нет у Другого, но давать Ему то, что есть у тебя, - вот рецепт Заратустры.

Отчего ж себя считаете вы более сведущим в Другом? Не от того ли, что себя сведущим считаете вы в себе? Но почему несчастны вы так, сведущие сами в себе? Может быть, не очень-то и нужен Другому совет ваш, совет, что дает ему несчастный?

Не проповедовать того, что не принесло счастье тебе Самому, - вот рецепт Заратустры.

Отчего пытаетесь дать вы, когда не просят вас? Разве можно налить воду в сосуд, что перевернут дном к верху?

Не давать, пока не попросят вас и не будут готовы, - вот рецепт Заратустры.

Но отчего же так пытаетесь вы всучить себя вместо того, чтобы дать о, о чем просят вас? Не свои ли цели преследуете вы, пользуясь другого доверием?

Не навязывать и не навязываться – вот рецепт Заратустры.

Как же смешна мне возвышенность ваша: и тех, кто думает, что собрал плоды с неба, и тех, кто считает себя избранным собирать их! Нет ничего на небе, кроме неба, все оно готово принять, да вот тяжелы вы больно под грузом истин ваших!

Все, чем похваляетесь вы, - только результат обстоятельств, от вас не зависящих, что ж себя то вы превозносите, жертвы самодовольства?!

У Других другие обстоятельства, помните же об этом – вот рецепт Заратустры.

Стали бы поступать вы дурно лишь с тем, чтобы поступить дурно? Нет? Что ж считаете вы, что другие иначе делают?

Лучше пожать плечами, чем осуждать, лучше смеяться, чем злиться, - вот рецепт Заратустры.

Видел я пса с глазами Ангела, но не видел я человека с такими глазами. Но когда дал я мяса кусок псу этому, по-другому стал н смотреть на меня: он ждал следующего куска!

Зависимость – вот худшее, что известно мне. Но кто же вы, возвышенные, если не те, кто более всех испытывает зависимость?

Нет, здесь, с медведями белыми, - лучшее место для вас, возвышенные, ибо тут станет вам ясно, чего стоит возвышенность ваша!»

P.S.    Так сказал Заратустра, знакомясь с «истинами» нашего мира.

ХОТЕЯ